Kaisar Langit. (ancient-origins.net)
SURABAYA, FaktualNews.co – Kaisar Langit bukan hanya tokoh penting dalam mitologi Tiongkok, tetapi juga salah satu dewa terpenting dalam Taoisme dan agama rakyat Tiongkok.
Saat ini, Kaisar Langit dianggap sebagai penguasa tertinggi Surga, membimbing urusan manusia melalui birokrasi yang tidak berbeda dengan yang pernah digunakan di kekaisaran Tiongkok.
Mempertimbangkan signifikansi Kaisar Langit sebagai penguasa Surga, sejarah pemujaannya agak aneh.
Dalam tulisan-tulisan Tao awal, dia adalah dewa kecil, atau bahkan tidak disebutkan sama sekali. Faktanya, baru kemudian, selama Dinasti Tang, Kaisar Langit menjadi dewa penting.
Terlepas dari makna religiusnya, Kaisar Langit juga muncul dalam banyak mitos Tiongkok.
Menjadi Kaisar Langit
Kaisar Langit dikenal memiliki nama yang beragam. Dalam bahasa Cina, dia dikenal sebagai Yu Huang, atau Yu Di. Dia secara resmi dikenal sebagai Kaisar Giok Agustus Murni, atau Tokoh Giok Agustus, dan secara informal sebagai Kakek Surgawi.
Ada dua cerita tentang asal-usul Kaisar Langit, yang menariknya, saling bertentangan. Salah satunya adalah cerita rakyat yang populer, sedangkan yang lainnya berasal dari Taoisme.
Yang pertama, Kaisar Langit digambarkan mencapai posisinya secara kebetulan, sedangkan di yang terakhir, ia digambarkan memperolehnya melalui kebajikan pribadinya, dan penanaman Tao.
Menurut cerita rakyat populer, Kaisar Langit pada awalnya adalah seorang manusia biasa bernama Zhang Denglai. Dia dikatakan sebagai pejabat kecil atau prajurit biasa yang hidup sekitar akhir Dinasti Shang dan awal Dinasti Zhou.
Zhang Denglai adalah salah satu dari banyak orang yang tewas selama perang saudara yang mengakibatkan jatuhnya Dinasti Shang.
Saat dia berjuang untuk Dinasti Zhou, Zhang Denglai diberi penghargaan secara anumerta. Hadiah ini dibagikan oleh Jiang Ziya, seorang bangsawan yang berperan penting dalam menggulingkan Dinasti Shang. Satu per satu, posisi tertinggi dalam hierarki surgawi diisi, sampai hanya jabatan Kaisar Langit yang tersisa.
Menurut cerita, Jiang Ziya menyimpan posisi teratas untuk dirinya sendiri. Namun, ketika dia ditawari untuk menjabat sebagai Kaisar Langit, dia berhenti dengan sopan santun, dan memberi tahu orang-orang “deng lai,” yang berarti “tunggu sebentar,” sehingga dia dapat mempertimbangkan tawaran tersebut.
Zhang Dengai, mendengar namanya disebutkan oleh Jiang Ziya, mengambil kesempatan itu, maju ke depan, bersujud di hadapan Jiang Ziya, dan berterima kasih atas pengangkatannya sebagai Kaisar Langit.
Menyadari kesalahannya, Jiang Ziya tidak bisa berkata-kata, tetapi pada saat yang sama, tidak dapat menarik kembali kata-katanya.
Kisah Lai Soal Asal Tao
Sebaliknya, kisah Kaisar Giok yang berasal dari Taoisme sangat berbeda.
Dalam versi kejadian ini, Kaisar Langit pada awalnya adalah putra mahkota Kerajaan Kebahagiaan Murni dan Cahaya dan Ornamen Surgawi yang Agung (diterjemahkan juga sebagai Kerajaan Sukacita Ajaib dari Garland of Brightness).
Menurut cerita ini, Kaisar Langit lahir dari seorang perawan. Karena raja adalah orang yang sakit dan lanjut usia, ratunya berdoa agar seorang ahli waris mewarisi takhta.
Suatu malam, dia mendapat penglihatan tentang filsuf Tao Laozi, dan setelah itu hamil secara ajaib.
Bahkan saat masih bayi, Kaisar Langit berbeda dari semua anak lainnya. Dia dikatakan bisa berjalan dan berbicara di depan teman-temannya, dan sangat penyayang, sabar, dan baik hati.
Sebagai seorang anak, Kaisar Langit menghabiskan waktunya untuk membantu apa yang semestinya dialakukan, menunjukkan rasa hormat dan kebajikan kepada semua makhluk.
Setelah kematian ayahnya, Kaisar Langit menjadi penguasa baru kerajaannya, dan memastikan bahwa semua rakyatnya dapat mencapai kebahagiaan dan kemakmuran.
Tugas ini diselesaikan dalam beberapa tahun yang singkat, setelah itu Kaisar Langit turun tahta. Setelah menyerahkan tahtanya, Kaisar Langit pergi ke Tebing Cerah dan Harum, tempat ia mengembangkan Tao.
Setelah lama berkultivasi, belajar, dan berlatih, Kaisar Langit mencapai keabadian, dan menjadi dewa.
Menurut cerita Tao lainnya, mungkin tindak lanjut dari yang sebelumnya, Kaisar Langit awalnya bertugas sebagai asisten Yuanshi Tianzun, yang namanya diterjemahkan menjadi “Yang Mulia Surgawi dari Awal Primordial” atau “Dewa Surgawi Purba.”
Yuanshi Tianzun adalah salah satu dari Tiga Yang Murni, dan diyakini secara pribadi telah memilih Kaisar Langit untuk menjadi penggantinya.
Dipercaya juga bahwa Kaisar Langit pada akhirnya akan digantikan oleh “Tuan Surgawi Fajar Giok Pintu Emas”.
Kebangkitan Dewa Tertinggi Tao
Secara historis, Kaisar Langit adalah dewa kecil atau tidak dikenal sebelum Dinasti Tang. Hanya selama periode inilah status Kaisar Langit dalam jajaran Taois dinaikkan.
Belakangan, Kaisar Langit disembah oleh orang-orang percaya sebagai dewa tertinggi Taoisme, dan penulis serta penyair yang menulis tentang dia mengakuinya seperti itu.
Dalam agama rakyat, Kaisar Langit dianggap setara dengan kaisar Cina, dan menggantikan dewa-dewa yang lebih tua seperti Tianweng (“Bapa Surga”), dan Zhang Tiandi (“Kaisar Surgawi Zhang”), yang sebelumnya disembah sebagai “Penguasa Surga.”
Pada masa Dinasti Song, yang menggantikan Dinasti Tang, Kaisar Langit termasuk salah satu dewa yang dipersembahkan oleh negara.
Selain itu, Kaisar Langit digabungkan dengan Haotian Shangdi yang lebih impersonal (“Leluhur Tinggi Surga Cerah”). Pada masa pemerintahan Kaisar Huizong, awal abad ke-12, Kaisar Langit diberi gelar Haotian Yuhuang Shangdi (“Leluhur Tinggi Langit yang Cerah, Kaisar Langit”).
Namun, ketika Dinasti Song berakhir, Kaisar Langit kehilangan posisinya sebagai dewa negara. Namun demikian, persembahan masih dapat diberikan kepada Kaisar Langit, meskipun hanya secara pribadi.
Kaisar Langit setelah itu kehilangan statusnya sebagai dewa “resmi”, namun ia tetap disembah sebagai dewa tertinggi oleh orang-orang Tiongkok. Di beberapa titik, ia bahkan diberi gelar Buddha Qingjing Ziran Juewang Rulai (“Raja Murni Pencerahan Alam, Tathagata”).
Ini adalah contoh fluiditas Taoisme dan Budha di Tiongkok, dan bagaimana dewa dari satu panteon dapat berasimilasi dengan yang lain.
Kaisar Langit dalam Mitologi Cina, Dongeng dan Sastra Cina
Selain agama, Kaisar Langit juga merupakan tokoh penting dalam mitologi, dongeng, dan sastra Tiongkok.
Sebuah cerita rakyat populer yang melibatkan Kaisar Langit berkaitan dengan penciptaan zodiak Tiongkok. Ada beberapa variasi cerita, meskipun kebanyakan berkisar pada perlombaan menuju istana Kaisar Langit.
Untuk memilih dua zodiak, Kaisar Langit mengirim surat kepada semua hewan di dunia, memberi tahu mereka bahwa dua belas hewan pertama yang tiba di istananya akan dimasukkan ke dalam zodiak.
Cerita ini mungkin paling menonjol karena menjelaskan alasan di balik permusuhan antara kucing dan tikus.
Dalam ceritanya, tikus dan kucing itu awalnya berteman. Kucing itu memiliki kebiasaan tidur berlebihan, jadi tikus tersebut menawarkan untuk membangunkannya pada hari perlombaan.
Namun, ketika hari perlombaan tiba, tikus itu begitu bersemangat sehingga dia lupa membangunkan kucing itu. Versi lain dari cerita tersebut menyatakan bahwa tikus dengan sengaja membiarkan kucingnya ketiduran, sehingga ia dapat mencoba masuk dalam zodiak.
Dewa ini adalah karakter dalam salah satu karya Sastra Cina yang paling terkenal, Journey to the West, yang ditulis oleh Wu Cheng’en pada abad ke-16, pada masa Dinasti Ming.
Sun Wukong, Si Raja Kera, tokoh paling populer dalam mitologi masyarakat cina. (news.cgtn.com)
Dalam novel tersebut, Kaisar Langit memiliki pengalaman yang agak disayangkan karena harus berurusan dengan Sun Wukong, yang juga dikenal sebagai Raja Kera, salah satu karakter utama cerita.
Sun Wukong adalah pembuat onar yang kuat yang ingin mencapai keabadian. Sebelum pertemuannya dengan Kaisar Langit, Sun Wukong telah menyebabkan masalah di istana bawah air Ao Guang, Raja Naga dari Laut Timur, dan di Dunia Bawah.
Tindakan ini membuat Sun Wukong menjadi perhatian Kaisar Langit, yang, untuk mengawasi Raja Kera, dan untuk menghindari konflik lebih lanjut, memutuskan untuk memberinya posisi Penjaga Kuda Surgawi, sebuah jabatan tidak penting di birokrasi angkasa.
Meskipun Sun Wukong awalnya senang dengan jabatannya, kegembiraannya berubah menjadi kemarahan ketika mengetahui bahwa ini sebenarnya adalah jabatan rendahan yang tidak terlalu penting.
Oleh karena itu, dia meninggalkan Surga, dan kembali ke rumah ke Gunung Buah Bunga, di mana dia menyatakan dirinya Sage Agung Setara dengan Surga.
Dengan kata lain, Sun Wukong memberontak melawan Kaisar Langit, yang pada gilirannya mengumpulkan pasukan surgawi untuk menghancurkan Raja Kera dan para pengikutnya. Namun, pasukan Kaisar Langit gagal mengalahkan Sun Wukong.
Untuk menghindari konflik lebih lanjut, Kaisar Langit mengizinkan Sun Wukong menggunakan gelarnya, yang omong-omong, merupakan gelar kosong, dan memberinya posisi Penjaga Taman Persik Surgawi.
Namun, Sun Wukong menyalahgunakan posisinya, dan akhirnya memakan sebagian besar buah persik di kebun. Selain itu, Raja Kera menabrak perjamuan persik yang abadi sebelum kedatangan para tamu, karena ia mengetahui bahwa ia tidak diundang karena kekasarannya.
Setelah menimbulkan masalah seperti itu, Sun Wukong melarikan diri ke gunungnya sekali lagi, menunggu kedatangan pasukan surgawi.
Sun Wukong akhirnya berhasil ditangkap setelah melalui pertempuran yang panjang dan dibawa ke Surga untuk dieksekusi.
Tubuh Raja Kera, bagaimanapun, telah menjadi tidak bisa dihancurkan, dan pada akhirnya, diputuskan untuk meletakkannya di tungku delapan trigram Laozi selama 49 hari.
Para dewa berharap Sun Wukong akan berubah menjadi abu, tetapi sebaliknya, dia muncul tanpa cedera sama sekali.
Raja Kera yang marah mendatangkan malapetaka di Surga, dan Kaisar Langit, yang tidak berdaya untuk melakukan apa pun, memohon kepada Buddha di Surga Barat untuk membantunya.
Sang Buddha mengalahkan Sun Wukong, dan Raja Kera dipenjara di bawah Gunung Lima Elemen selama beberapa abad berikutnya, sampai dibebaskan oleh biksu Cina Tang Sanzang.
Kaisar Langit dan birokrasi surgawi
Karakter Kaisar Langit dalam Perjalanan ke Barat dapat ditafsirkan dalam dua cara yang berbeda. Di satu sisi, kualitas negatif Sun Wukong, yaitu kecemburuan, kepahitan, dan ketidaksabaran, kontras dengan sifat positif Kaisar Langit, yaitu kebaikan, kasih sayang, dan kesabarannya.
Di sisi lain, Kaisar Langit dapat dilihat sebagai penguasa yang tidak kompeten yang hanya mampu memberikan perintah birokrasi.
Ketika orang luar yang kuat, seperti Sun Wukong, datang untuk menantang tatanan yang sudah mapan, otoritas Kaisar Langit dengan cepat runtuh.
Memang, dalam agama rakyat, Kaisar Langit biasanya dianggap sebagai kepala birokrasi surgawi. Administrasi surgawi dibagi menjadi berbagai biro, masing-masing dipimpin oleh dewa-birokrat, dan bertanggung jawab atas domain tertentu.
Birokrasi ini meluas bahkan sampai ke tingkat lokal dan keluarga. Setiap wilayah dikatakan memiliki dewa kotanya sendiri, sedangkan setiap keluarga memiliki dewa dapurnya sendiri.
Menurut agama rakyat Tiongkok, dewa dapur akan kembali ke Surga selama Tahun Baru. Dewa-dewa ini akan melaporkan kepada Kaisar Langit semua yang mereka lihat terjadi di rumah tangga pada tahun sebelumnya. Kaisar Langit kemudian akan memutuskan apakah keluarga itu harus diberi penghargaan atau hukuman di tahun mendatang.
Hal ini melahirkan tradisi persembahan permen kepada dewa dapur selama Tahun Baru, sebagai sarana untuk mempermanisnya, atau untuk membuat mulutnya begitu lengket sehingga dia tidak dapat menyampaikan laporannya kepada Kaisar Langit.
Sebagai kesimpulan, Kaisar Langit, sebagai penguasa tertinggi Surga, tidak diragukan lagi adalah salah satu dewa terpenting dalam Taoisme dan dalam agama rakyat Tiongkok.
Selain itu, ia juga merupakan tokoh penting dalam budaya Tionghoa, sebagaimana ia muncul dalam mitologi, dongeng, dan sastra Tionghoa.
Menariknya, berbagai sumber cenderung menggambarkan Kaisar Langit secara berbeda, dan penggambaran ini kadang-kadang bahkan dapat saling bertentangan.
Namun demikian, Kaisar Langit masih merupakan dewa yang sangat dihormati di antara mereka yang mempraktikkan Taoisme dan agama rakyat Tiongkok.
***
